1.君子矜而不争，群而不党。
2.君子周而不比，小人比而不周。
3.君子坦荡荡，小人常戚戚。
4.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
6.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9.不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。
10.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11.曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·
12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13.过而不改，是谓过矣!
14.过，则匆惮改。
15.不迁怒，不二过。
16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17.以文会友，以友辅仁。
18.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
20.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
21.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
25.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
26.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
28.不以其道，得之不去也。
29.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30.见利思义，见危授命。
31.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
33.君于疾没世而名不称焉。
34.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
35.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
36.君子之仕也，行其义也。
37.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
38.君子和而不同，小人同而不和。
39.有德者必育言，有言者不必育德。
40.听其言而观其行。
41.君于不以言举人,不以人废言。
42.古者言之不出,耻躬不逮也。
43.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
44.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
45.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46.事君，敬其事而后其食。
47.礼之用，和为贵。
48.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
49.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
50.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
51.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
52.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
53.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
54.人而无恒，不可以作巫医。
55.有教无类。
56.政者正也，子帅以正，孰敢不正?
57.举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
58.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
59.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
60.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
61.慎终，追远，民德归厚矣。
62.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有
63.司。
64.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
65.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
66.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
67.出门如见大宾，使民如承大祭。
68.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
69.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
70.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
71.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，
72.斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
73.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
74.君使臣以礼.臣事君以忠。
75.子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
76.以不教民战，是谓弃之。
77.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
78.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
79.使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
80.先有司，赦小过、举贤才。
81.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
82.天下之至仁者，能合天之至亲也。
83.吾少也贱，故多能鄙事。
84.苟有用我者，期月而已，三年有成。
85.见贤思齐焉，见不贤而内省也
86.巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
87.三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
88.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
89.子曰：德不孤，必有邻。
90.人而无信，不知其可也。
91.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
92.善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
93.易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
94.道不同，不相为谋
95.“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
96.以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
97.能发明我意者，是子夏也
98.夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
99.文献不足故也。足，则吾能徵之矣
100.知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也