1.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——
2.凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》
3.我属蛇但我不冷血!!——郑文清
4.各家儿女初长成，养在深闺人未知，一朝提名金榜上，蛇走龙游天地惊，从此立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，何处不青山。——君莫问
5.痛苦的记忆是只毒蛇，你抓住它的尾巴，它回头狠狠咬你。——非花非永远不要原谅你的敌人，这个世上敌人和蛇一样是可怕的他们会冷不防地给你致命一口。我不会原谅那些曾经背地里对我犯错的人我如果原谅他们了就会像现在的日本人一样，他们依然会去参拜靖国神社而这恰恰是国人所不能容忍的，这和胸怀无关。——朴大凡
6.以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。——
7.无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。——
8.逆子无情甚于蛇蝎。——
9.神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。——
10.善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。——
11.甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽，牛鬼蛇神。——王蒙
12.爱与不爱对女人来说,只是一种感觉,不管爱的理由与分手的理由有多么充分,其实都是附加的,是画了蛇之后才添的足。——吴淡如执行力不佳的8个原因：管理者没有长抓不懈——虎头蛇尾;管理者出台管理制度时不严谨——朝令夕改;制度本身不合理——缺少针对性、可行性;执行的过程过于繁琐——囿于条款，不知变通;缺少良好的方法——不会把工作分解汇总;缺少科学的监督考核机制——没人监督，也没有监督方法;只有形式上的培训——忘了改造人的思想与心态;缺少大家认同的企业文化———没有形成凝聚力。——余世维
13.愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感;妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之气而生，未生之前，本无有物;及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世?此方拘墟之儒，多作此说。执常者，谓人常为人，畜常为畜;不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇;极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体;况死后生前，识随业牵之转变乎?是以佛说十二因缘，乃贯三世而论;前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降;天不过因其所为而主之耳。生死循环，无有穷极;欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本;信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三;此三得力，彼三自灭矣。——印光大师
14.凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机;若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。——印光大师