1.时已徒矣，而法不徒;以此为治，岂不难哉?
2.天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。
3.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。
4.得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
5.肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。
6.义，小为之则小有福，大为之则大有福。
7.智可以微谋，仁可以托财。
8.师必胜理行义，然后尊。
9.凡事之本，必先治身。
10.夫乐有适，心亦有适。
11.平出于公，公出于道。
12.言极则怒，怒极说危。
13.以私胜公，衰国之政。
14.至长反短，至短反长。
15.甘露时雨，不私一物。
16.将失一令而军破身死。
17.天下之治赖纪纲。
18.事师之犹事父也。
19.言之易，行之难。
20.欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。
21.天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
22.善学者，借人之长以补其短。
23.天无私覆也，地无私载也。
24.败莫败于不自知。
25.苦之，以验其志。
26.得十良马，不如得一伯乐。
27.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
28.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
29.乐之务在于心和，和心在于行之适。
30.目之见也借于照，心之智也借于理。
31.欲不正，以治身则夭，以治国则亡。
32.知生也者，不以害生，养生之谓也。
33.听言不可不察，不察则善不善不分。
34.人主必信，信而又信，谁人不亲?
35.天不再与，时不久留。能不两工。
36.不知而自以为知，百祸之宗也。
37.察己可以知人，察古可以知今。
38.临大利而不易其义，可谓廉矣。
39.古之圣王，未有不尊师者也。
40.善学者，假人之长以补其短。
41.吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
42.孰能无为，故能使众为也。
43.以绳墨取木，则宫室不成。
44.君子反道以修德。
45.凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。
46.尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
47.良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。
48.天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。
49.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
50.用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?
51.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
52.得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人
53.世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变;病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。
54.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
55.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
56.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
57.治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
58.譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
59.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
60.欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩。
61.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼