八佾第三
『3.1』谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?"
『3.2』三家者以雍彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取於三家之堂?"
『3.3』子曰："人而不仁，如礼何?"人而不仁，如乐何?"
『3.4』林放问礼之本。子曰："大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。"
『3.5』子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"
『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰："女弗能救与?"对曰："不能。"子曰："呜呼!曾谓泰山不如林放乎?"
『3.7』子曰："君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。"
『3.8』子夏问曰："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎?"子曰："起予者商也!始可与言诗矣。"
『3.9』子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"
『3.10』子曰："(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。"
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰："不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!"指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰："吾不与祭，如不祭。"
『3.13』王孙贾问曰："与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?"子曰："不然;获罪於天，吾所寿也。"
『3.14』子曰："周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。"
『3.15』子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。"子闻之，曰："是礼也。"
『3.16』子曰："射不主皮，为力不同科，古之道也。"
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰："赐也!尔爱其羊，我爱其礼。"
『3.18』子曰："事君尽礼，人以为谄也。"
『3.19』定公问："君使臣，臣事君，如之何?"孔子曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"
『3.20』子曰："关雎，乐而不淫，哀而不伤。"
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。"子闻之，曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
『3.22』子曰："管仲之器小哉。"或曰："管仲俭乎?"曰："管氏有三归，官事不摄，焉得俭?""然则管仲知礼乎?"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?"
『3.23』子语鲁大师乐，曰："乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。"
『3.24』仪封人请见，曰："君子之至於斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出曰："二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
『3.25』子谓韶，"尽美矣，又尽善也。"谓武，"尽美矣，未尽善也。"
『3.26』子曰："居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?"
里仁第四
『4.1』子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知?"
『4.2』子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"
『4.3』子曰："唯仁者能好人，能恶人。"
『4.4』子曰："苟志於仁矣，无恶也。"
『4.5』子曰："富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，
不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"
『4.6』子曰："我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。"
『4.7』子曰："人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。"
『4.8』子曰："朝闻道，夕夕死可矣。"
『4.9』子曰："士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
『4.10』子曰："君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。"
『4.11』子曰："君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。"
『4.12』子曰："放於利而行，多怨。"
『4.13』子曰："能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?"
『4.14』子曰："不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。"
『4.15』子曰："参乎!吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也?"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
『4.16』子曰："君子喻於义，小人喻於利。"
『4.17』子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"
『4.18』子曰："事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。"
『4.19』子曰："父母在，不远游，游必有方。"
『4.20』子曰："三年无改於父之道，可谓孝矣。"
『4.21』子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"
『4.22』子曰："古者言之不出，耻躬之不逮也。"
『4.23』子曰："以约失之者鲜矣。"
『4.24』子曰："君子欲讷於言而敏於行。"
『4.25』子曰："德不孤，必有邻。"
『4.26』子游曰："事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。"