我们强迫把生活扭曲成一个故事给大家看，叫做电影。但是生活对大部分人，扪心自问，是不能用懂和不懂来说的，大部分时候是不懂的。眼前的生活我们也不懂。
他们很高抬我，以为我像他们一样是影迷。我不是影迷，我看的电影很少。
我是一个道理控。其实外界没必要了解我，他们在不了解我的情况下描述我描述得很开心。但是跟我没关系。我也在那幸灾乐祸看着一个叫姜文的人，但那根本不是我。
我不会（接受大家的顶礼膜拜），我觉得那样很可笑。我最幻想的是大家都很牛逼，都很有尊严，都很有主见。
我不想做廉价的感情赚取，这不是一个高级电影的做法。如果那样的话，《妈妈再爱我一次》已经拍得很好了，大家都哭得稀里哗啦的，但是我觉得对于人来说，尤其对于中国的观众来说，仅仅一种感情的迷惑，恐怕不足以让我们真正得到感情陶冶。你也注意到，如果让这个电影一直high着，不打断，我是做得到的，但是我觉得不过瘾。而且我坚信，我的电影是可以反复看的。
《太阳》是遵照生活的本质去拍的，《子弹》很简单，是遵照了某种电影本质。电影当然我们也爱看所谓的西部片啊、《阿凡达》啊，我看了，也不讨厌，但我不觉得我应该用去做那个。对不起，我觉得不值。我不觉得那个东西难，那是个简单的东西。但是如果你拍一个精神世界，去追寻某种精神的感受，第一，你精神有没有这么大的世界，能不能表达出来是另一回事儿。
电影牛逼就牛逼在每一个好电影都应该是单独的规则和超越规则的。这时候如果一个影评人不聪明，他就拿一个臭鞋、别人穿过的鞋在那比划。他必须明白这个片子的企图在哪。
在香港人家就问我，是不是影射蒋介石啊，国共啊，我说蒋介石值不得我用一部电影去影射他。这不是说我狂妄，我愿意看关于历史人物的书，但是我不觉得历史仅仅只是由他们的这一个系统来解释，那算一个政治系统或者历史系统，但是艺术家有他们自己对历史的解释。所以，创作无论如何都会带上创作者的世界观，但不意味着一开始就把自己往那儿拽。
从我的教育背景来说，觉得克隆是一件可耻的事情，丢人的，怎么能重复呢？这一点已经促使我做了一些不重复的事儿。比如说，我拍完《阳光灿烂的日子》，我收到一批那个时代的故事，包括《孔雀》。我第一次演完溥仪之后呢，也是一批关于溥仪的剧本给我，我说我演什么都行，就是不演溥仪了。《鬼子来了》之后，我也收到一批那个时期的（剧本），包括《色，戒》。
莱昂内是个最大的错觉，他们老说我喜欢他，我最不喜欢莱昂内，他那片我都想重剪一遍。
真正的营养是导演怎样理解人，你当然要通过文学手段、戏剧手段把这个台本弄出来。你得懂得欣赏表演手段，这是与生俱来的，这是迷人的东西，这是人的心智的问题。然后把它演绎出来，其实是在把无中生有弄得像有一样，在过上帝的瘾。这是电影有意思的地方。这个时候我只看到了作为控制电影的这些人的个人内心世界。跟电影语言有什么关系啊？
很多人既当导演又当演员，既可以在摄影机前，也可以在摄影机后，卓别林、奥森·威尔逊、昆汀、梅尔·吉普森都是这样，他们的片子也非常有生命力。我能围绕摄像机转几圈，这是我的优势。
你叫我努力和认真，那是不可以的。（您在工作中难道不是一个努力认真的人吗？）我为什么很长时间才拍一部戏啊？有些东西让我认真是认真不起来的，我只能稀里糊涂的，我真遇到来劲的东西，我才会玩味，这个时候我是有兴趣的，浓厚的兴趣，欲罢不能，和努力、认真不是一回事儿。
我是一个得奖非常少的人，但是我对我的电影非常有信心。我觉得创作，要拿着心，要让大家拿心灵去碰撞，而不是拿皮肉去碰撞得到一些暂时的满足。暂时的满足当然也没有什么不好，但我更爱那些经久不衰的电影。
电影的功能是什么呢？人们为什么要看电影啊？因为中国人生活在这个正在发展中的社会里，常常都要被格式化。但人的心灵是不应该被格式化的。看电影应该是对人的心灵的缅怀。我觉得被格式化的现代人，都需要找到内心奔涌的东西。
跪着也挣不了多少钱。
我从来都感到孤独，每时每刻。你不是吗？人都一直在孤独，也不知道为什么，所以你就得聊天、说话，所以有宗教。
贸然说话是对自己的放纵和随便，因为这东西跟你简化表达的不是一回事。你可以说《红楼梦》是一傻逼书、流氓书，这对《红楼梦》有什么伤害啊，只能说你傻逼呗，有什么办法。
我也是被父母教育、打骂、恐吓、慈爱，慢慢变成今天的我。突然有一天，我有孩子了，我变得不那么武断地来对待一个年轻、有自尊、有自己世界观的人。我得面对新的情况。
我觉得任何批评我的文章，都批评得不够，都得需要我再加几句。包括恶意的，都不够，都不够我自己对自己的恶意强。